錦鯉，寄托著中國(guó)人對(duì)美好生活的愿望，而錦鯉所代表的魚文化在中國(guó)文化中更占有重要地位。人類文明發(fā)源于水源充足的地方，有水則有魚的存在。從早期人類對(duì)魚類的捕撈、養(yǎng)殖、販賣，再到魚的自然崇拜，可以說(shuō)，人類文明歷史的發(fā)展離不開魚類。

　　魚躍成龍

　?。ㄉ檀耵~ 中國(guó)國(guó)家博物館 資料圖）

　　中國(guó)是漁業(yè)資源豐富的國(guó)家，早在遠(yuǎn)古時(shí)期就開始漁業(yè)養(yǎng)殖。甲骨卜辭中有“貞其雨，在圃漁”、“在圃漁，十一月?！币馑际侵冈趫@圃的池塘里捕魚，說(shuō)明從殷商時(shí)期就開始養(yǎng)殖魚類。周代的魚是十分名貴的食材，孟子曾說(shuō)“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得”，說(shuō)明魚和熊掌一樣名貴。古人一直有崇玉的傳統(tǒng)，“魚”與“玉”諧音，魚類的佩飾物自商周就開始流行。

　?。ú侍蒸~紋盆 中國(guó)歷史博物館藏 資料圖）

　　陜西西安半坡遺址出土的彩陶魚紋盆，屬于新石器時(shí)代的文物。魚紋的出現(xiàn)，證實(shí)了遠(yuǎn)古人類對(duì)這一物種的認(rèn)識(shí)。而魚紋也形成了自己的藝術(shù)特點(diǎn)，在商周時(shí)期的青銅器上大量出現(xiàn)，之后又出現(xiàn)在陶器、瓷器以及服飾上。

　?。ㄎ髦芮嚆~鯉魚尊 寶雞青銅器博物院）

　　在寶雞市南郊茹家莊西周晚期的窖藏內(nèi)發(fā)現(xiàn)的這件青銅鯉魚尊，是西周時(shí)期出土的同類型青銅器中較為特殊的一件。該地區(qū)以魚作題材的，還有水鳥啄魚紋蒜頭壺，這是是目前發(fā)現(xiàn)的最早的魚形象。魚形及魚狀文物的出土，證明了古代渭河流域的魚崇拜。

　　（《人物御龍帛畫》 湖南省博物館 資料圖 ）

　　秦漢時(shí)期，人們對(duì)升仙的興趣超乎想象?！冻o·招魂》說(shuō)：“魂兮歸來(lái)反故居些，……像設(shè)君寶靜安閑些?！惫湃苏J(rèn)為魚有死而復(fù)生的能力，象征強(qiáng)大的生命力。人們借助魚形象，可超越生死。《人物御龍帛畫》出土于長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓一號(hào)墓穴，出土?xí)r平放在槨蓋板與棺材之間，是懸掛的引魂幡。

　　（唐右領(lǐng)軍衛(wèi)青銅魚符 濟(jì)南博物館   資料圖）

　　在唐代，因?yàn)榈澜痰脑?，禁止民間食鯉魚。《酉陽(yáng)雜俎》中記載：“國(guó)朝律，取得鯉魚即宜放，仍不得吃，號(hào)赤鯉公，賣者杖六十，言鯉為李也?！滨庺~不能食，人們開始大量養(yǎng)殖青魚、草魚、鰱魚、鳙魚等，這四種魚逐漸成為中國(guó)的四大家魚。此外，唐高祖為避其祖李虎的名諱，廢止虎符，改用黃銅做魚形兵符，稱為“魚符”。唐代朝堂上，改虎符為魚符。魚袋，作為新的官員身份的象征。鯉魚符的使用，分幾個(gè)場(chǎng)景：一、大多在新舊官員的交替接任上用于人事的任命和罷黜。新任官員到一個(gè)地方上任，需要出“左魚符”，原任官員出示“右魚符”以證身份。二、出入憑證。三、調(diào)動(dòng)軍隊(duì)之用。四，隨身表示身份，太子為玉質(zhì)，親王為金質(zhì)，其他為銅質(zhì)。裝魚符的袋子稱作“魚袋”，五品以上官員配銀魚袋。六品以下，不配魚袋。

　?。駠?guó)郵票 魚雁傳書  資料圖）

　　鯉魚，何以稱作“鯉”？宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》中寫到：“鯉當(dāng)助一行三十六鱗，鱗有黑文如十字，故謂之鯉，文從魚，里有三百六十也?！币馑际酋庺~的側(cè)線上有三十六片鱗，鱗上有似十字的黑紋，三十六乘以十，就是三百六，古以三百六十步為一里，故稱為鯉魚。

　　那么錦鯉最早又表示什么呢？從字面上來(lái)看錦鯉，本意為鱗光閃爍的鯉魚。在古代，鯉魚又代指書信。宋代李泳《賀新郎·感舊》詞:“彩舫凌波分飛后，別浦菱花自老，問(wèn)錦鯉何時(shí)重到?！边@里可知，錦鯉代表書信。

　?。w魚袍 山東省博物館 資料圖）

　　明朝最具特色的魚紋，是錦衣衛(wèi)飛魚服。所謂飛魚即“飛魚類蟒，亦有二角。所謂飛魚紋，是作蟒形而加魚鰭魚尾為稍異飛魚類蟒，非真作飛魚形。”這種類蟒的飛魚形，在《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中有：“龍魚陵居在其北，狀如貍（或曰龍魚似貍一角，作鯉）”

　　現(xiàn)代人往往視鯉魚為吉祥、好運(yùn)的象征，民俗文化里代表“有余”。鯉魚躍龍門的故事，說(shuō)的是鯉魚和龍之間可以轉(zhuǎn)化，代表一種身份的轉(zhuǎn)變?？v觀以上，中國(guó)的魚文化可謂是豐富多彩。

　　魚與神

　　（Matsya 資料圖）

　?。?/span>  Matsya  大英博物館 資料圖）

　　魚在不同的文化和宗教中扮演著不同的角色。

　　在印度教中，Matsya是人臉魚身的神，曾經(jīng)在大洪水救出Manu。人魚合體的神，在中國(guó)的《山海經(jīng)》中經(jīng)常出現(xiàn)?！逗?nèi)南經(jīng)》：“氐人國(guó)在建木西，其為人人面而魚身，無(wú)足?！庇《冉蘉atsya一詞，是梵語(yǔ)，意思就是魚，最早出現(xiàn)在《吠陀經(jīng)》中。

　?。~紋陶罐  伊朗國(guó)家博物館 資料圖）

　　在美索不達(dá)米亞平原，人類很早就向神明供奉魚。魚是蘇美爾人水神的象征，經(jīng)常出現(xiàn)在古巴比倫神殿的石柱上。

　?。贡?/span>·魚的生命   國(guó)立羅馬博物館  資料圖）

　?。ㄒd魚  JESUS FISH  資料圖）

　　在以色列人的圣書《Book of Jonah》中，先知被其船員丟入大海被一只大魚吞噬。三天后這只大魚將先知吐了出來(lái)。早期的基督徒用魚的符號(hào)來(lái)代表耶穌，被認(rèn)為是一種隱秘的符號(hào)從而躲避敵人的追捕。這樣的隱秘符號(hào)叫做：ichthys，最早出現(xiàn)在二世紀(jì)的基督文學(xué)和藝術(shù)作品中，其后盛行于3、4世紀(jì)。

　?。?/span>TREK FISH  電影《星際迷航》 資料圖）

　　此符號(hào)為魚形，希臘文的「魚」字拆開便成為「耶穌．基督．神的．兒子．救主」即“ΙΧΘΥΣ”。馬太福音4：19中，耶穌對(duì)他們說(shuō)：“來(lái)，跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣?！边@樣的符號(hào)長(zhǎng)期保留了下來(lái)，作為基督世界十分受歡迎的紋飾被眾多潮流文化的年輕人喜愛(ài)。

　　魚是重要的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)資源。自人類文明出現(xiàn)，魚就和人類的文明有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。錦鯉所代表的祝福文化，也正是其中的一部分。

來(lái)源：中國(guó)文物網(wǎng)    作者：正辰  

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