文明祭祀從我做起！

文章出處：原創(chuàng) 發(fā)表時(shí)間：2020-04-01

清明節(jié)是中國最重要的祭祀節(jié)日，日期一般在公歷4月5日。國人自古就有禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的禮俗觀念，因此在清明時(shí)節(jié)逐漸形成春祭的傳統(tǒng)。

在古代，春天里的這個(gè)節(jié)日，卻顯得尤為重要，是千萬不可以辜負(fù)的節(jié)令，而我們從古代留下的許多文物中，也都看到了古人對清明時(shí)節(jié)的重視與珍惜。

漢銅鼓形貯貝器

可以理解為古人的存錢罐，是早期以貝類為交易貨幣時(shí)使用的存儲(chǔ)容器。這件貯貝器來自云南晉寧石寨山，是中國的青銅時(shí)代古滇國的作品，上面刻畫有上倉圖、祈年、播種等內(nèi)容。

漢畫像磚播種圖

到了秦漢時(shí)期，除了沿襲前代的迎春習(xí)俗，上至皇帝百官，下至平民百姓，皆要出門踏春，皇帝最先做表率，要?jiǎng)褶r(nóng)“春行”，并祭祀土地，祈求風(fēng)調(diào)雨順。這件貯貝器上的紋飾，就為我們再現(xiàn)了一系列播種、祈年、祭祀的場景。而且這類春耕播種的，描繪農(nóng)桑的圖景大量出現(xiàn)在這一時(shí)期的文物上。

《清明上河圖》

如果說到一幅和清明相關(guān)的名畫能夠達(dá)到人盡皆知的地步的，北宋畫家張擇端《清明上河圖》應(yīng)該首當(dāng)其沖，這幅作品以長卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了北宋都城汴梁的城市面貌和社會(huì)各階層人民的生活狀況，反映了汴京城的繁榮，也真實(shí)寫照了北宋城市經(jīng)濟(jì)情況。但古今學(xué)者對這幅長卷的名稱歷來多有爭議，有持“清明節(jié)”觀點(diǎn)的專家學(xué)者，比如已故文物鑒定專家鄭振鐸先生等。但同樣有人根據(jù)畫作中準(zhǔn)備過冬的木炭，石磙子、扇子、西瓜、服飾等考證研究，認(rèn)為是畫的秋景，清明應(yīng)有汴梁城坊市布局中的“清明坊”之意；同樣有專家持“清明盛世”觀點(diǎn)，認(rèn)為“清明非指清明節(jié)這一天，而是作為稱頌太平盛世的寓意，清明即政治清明?！?/span>

2020年的這個(gè)春天與往日的格外不同，因?yàn)橐咔榈木壒矢鞯囟纪瞥缰?.....

清明節(jié)文明祭掃倡議書

一、珍惜生命健康，倡導(dǎo)安全祭掃。做好自身疫情防控，是對家庭、對社會(huì)的最大責(zé)任，更是對逝者的最好告慰。很多殯儀館、公墓、骨灰堂等殯葬服務(wù)場所，繼續(xù)暫停群眾現(xiàn)場祭掃服務(wù)和集體公祭、骨灰撒放等聚集性活動(dòng)，希望廣大市民增強(qiáng)安全意識，理解、支持和遵守有關(guān)規(guī)定，不組織、不參加聚集性祭掃活動(dòng)，防止疫情擴(kuò)散和反復(fù)。

二、轉(zhuǎn)變思想觀念，倡導(dǎo)文明祭掃。鞏固提升文明城市創(chuàng)建成果，自覺摒棄不文明的祭祀方式，不在路邊、廣場、小區(qū)、樹林、草坪、建筑物等場所焚燒紙錢、冥物、燃放鞭炮。廣大群眾可通過家庭分散追思、家庭悼念、網(wǎng)絡(luò)祭祀、書寫寄語等形式祭拜，不現(xiàn)場祭拜、不踏青祭拜。勸導(dǎo)在外地的親友不要返鄉(xiāng)祭掃。

三、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)節(jié)儉祭掃。大力弘揚(yáng)中華民族“尊老、敬老、愛老、孝老”的傳統(tǒng)美德，樹立厚養(yǎng)禮葬的新觀念，提倡老人在世多孝敬，離世祭祀不攀比。堅(jiān)持移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)生態(tài)安葬、從儉辦喪、節(jié)儉祭掃，不搞封建迷信，摒棄陳規(guī)陋習(xí)，反對奢靡之風(fēng)，讓逝者欣慰，讓生者無憾。