墨竹始于北宋的文同，在文同和蘇軾的倡導(dǎo)下，墨竹成為了象征君子剛正不阿、堅(jiān)貞不拔的符號(hào)。于是畫墨竹的風(fēng)氣在宋元以后逐步盛行開來，從趙孟到柯九思，從李衎到吳鎮(zhèn)，以至于明代王紱、夏昶等均以文同為宗師。而清代鄭板橋承其衣缽，以自然為師，寫“胸中之竹”，讓墨竹在文人畫系統(tǒng)里更加具有代表性。而明清兩代，不光有夏昶、鄭板橋畫竹，還有許多文人墨客傾心于墨竹。

前不久，“清風(fēng)徐來——館藏明清竹繪畫展”在山東博物館一樓3號(hào)展廳開幕?！芭炫刃侣劇す糯囆g(shù)”（www.thepaper.cn）從山東博物館獲悉，此次展覽共遴選館藏明清墨竹畫作七十余件（組），有山東籍畫竹名家，如馮起震、孔毓圻；有在山東做過官的文人學(xué)者，如錢載；亦有名聲赫赫的揚(yáng)州八怪，如鄭燮、羅聘。有破土而出的直干勁竹，有山林之間的層巖叢竹，還有拳石磊磊旁的幽蘭茂竹。通過對(duì)館藏墨竹作品的梳理，來探討明清文人與墨竹之間的關(guān)系。

“清風(fēng)徐來——館藏明清竹繪畫展”

文人中最有名的畫墨竹者或始于文同。他曾對(duì)好友蘇軾表露過畫墨竹之原因，即“吾乃學(xué)道未至，意有所不適而無以遣之，故一發(fā)于墨竹”。由此可見，畫竹是他宣泄情感，遣發(fā)胸懷的手段。蘇軾是文人畫的倡導(dǎo)者與奠基人，也擅畫竹。正是由于文同、蘇軾等的倡導(dǎo)，宋元間畫墨竹之風(fēng)大盛，名家輩出。如元代趙孟、李衎、柯九思、吳鎮(zhèn)、倪瓚，明初王紱、夏昶等等均以文同為宗師，后人則以“湖州竹派”稱之。而清代鄭板橋不僅畫竹畫的好，而且詠竹亦是經(jīng)典，留下了代表竹子品格的名句——“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。除了鄭板橋，清代諸昇、石濤、金農(nóng)等畫竹亦各有妙詣。竹子具有君子的品格，歷代文人競相描寫以自喻或喻人。于是，文人以竹為友，竹也就與文人畫結(jié)下了不解之緣。

在明代，馮起震的墨竹圖亦稱名一時(shí)，時(shí)人稱其為“馮竹”。馮起震（1553-？），字青方，號(hào)稷下門生、云門山人，明代益都（今山東青州）人，萬歷年間貢生，一生隱居教授，無意仕途，善畫竹。相傳，凡是來青州做官的，常常慕名拜訪馮起震。崇禎二年（1629），他與兒子馮可賓合作畫了《竹石圖》十幅，明末書畫大家董其昌、邢侗、李君實(shí)都為之題記。這不僅是說明其畫竹的技藝高超，而且也能看出明末文人之間的交游。此次展覽中有一幅馮起震與邢侗合作的《竹石圖軸》，馮起震寫叢竹，邢侗畫拳石。邢侗在畫上題款道，“己酉秋日，余同馮青方坐趵突泉，醉后偶作拳石一娑，青方補(bǔ)竹數(shù)本，觀者當(dāng)以物外相賞也?！?

來源：澎湃新聞

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